Католицизм - православный взгляд или католическая церковь как она есть

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРОТИВО­КАТОЛИЧЕСКИЙ КАТЕХИЗИС в вопросах и ответах

Быстрый переход:
Введение
I. О главенстве папы
II. О папской непогрешимости
III. Об исхождении Святого Духа
IV. О непорочном зачатии Пресвятой Богородицы
V. О сверхдолжных заслугах Святых и об индульгенциях
VI. Лишение младенцев даров св. миропомазания
VII. Лишение младенцев св. Причастия
VIII. Лишение мирян св. Крови
IX. Совершение Причащения на опресноках
X. Пост в субботу
XI. Служение на непонятном языке
XII. Органы
Заключение
Содержание

II. О папской непогрешимости

Версия для печати

Вопрос: Правильно ли утверждают католики, будто римский папа не может ошибаться, когда рассуждает о вере?

Ответ: Нет, неправильно, так как были папы, которые несомненно погрешали в вере.

Вопрос: О каких известно папах, которые погрешали в вере?

Ответ: Известно о папе Викторе (192), который одно время одобрял ересь монтанскую; известно о папе Либерии, который согласился на осуждение св. Афанасия и решился принять арианство для того, чтобы быть возвращенным из ссылки и получить прежнюю кафедру (358). Известен папа Гонорий (625), который придерживался монофелитской ереси, за что и был осужден.

Вопрос: Почему еще нельзя признать за римским папой непогрешимости в суждении о вере?

Ответ: Потому что Господь наш Иисус Христос только всей Церкви вверил эту непогрешимость; отдельный же человек всегда может погрешить в вере и изложить ошибочное суждение.

Вопрос: Как заповедал об этом Господь наш Иисус Христос?

Ответ: Он сказал: «Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним... Если же не послушает, возьми с собой еще одного, или двух, дабы устами двух, или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи Церкви; а если Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18, 15-17).

Вопрос: Почему только всей Церкви, а не отдельному какому-либо лицу, Господь вверил непогрешимость в делах веры?

Ответ: Потому что только Церковь, по учению апостола, есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Кроме того, папы бывали часто тяжкими грешниками, чего не отрицают и паписты, а такие люди не могут познать Божию истину.

Вопрос: Откуда это видно?

Ответ: Это видно из Слова Божия, которое свидетельствует, что «в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святой дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований и устыдится приближающейся неправды» (Прем. Солом. 1, 4-5).

Вопрос: Признавала ли древняя Церковь непогрешимость римских пап в делах веры?

Ответ: Нет, не признавала.

Вопрос: Откуда это видно?

Ответ: Это видно из того, что когда появлялись в Церкви еретики и начинались суждения о вере, Церковь никогда не полагалась на голос отдельного лица, а созывала всегда Вселенские Соборы.

Вопрос: Но, может быть, Вселенские Соборы руководились голосом римских пап?

Ответ: Нет; папы даже не являлись на Соборы, а посылали своих заместителей, которые никогда не занимали первенствующего положения.

Вопрос: Какие святители председательствовали на Соборах?

Ответ: На 1-м Вселенском соборе председатель был епископ Осия Кордубский;

на 2-м - председательствовали один за другим святители восточные: Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов, Тимофей Александрийский и Нектарий Константинопольский;

на 3-м - св. Кирилл Александрийский;

на 4-м - Анатолий Константинопольский;

на 5-м - Евтихий Константинопольский;

на 6-м - сам греческий император Константин Пагонат (668-685);

на 7-м - Тарасий, патриарх Константинопольский.

Вопрос: Признавалась ли непогрешимость пап в вере по крайней мере в древней Западной Церкви?

Ответ: Не только древняя Западная Церковь не признавала непогрешимость пап в вере, но даже после отделения Запада от Вселенской Церкви Латинские соборы судили и низлагали пап. Так, собор Пизанский (1409) низложил пап Григория 12-го и Бенедикта 12-го; собор Констанцский (1414-1418) лишил сана папу Иоанна 23-го.

Вопрос: Когда было объявлено в Латинской Церкви учение о папской непогрешимости?

Ответ: Учение это было объявлено на Ватиканском соборе в Риме в 1870 году.

Вопрос: Что должно сказать об этом учении?

Ответ: Учение это новоизмышленное, противное Св. Писанию и Преданию Церкви.

Православное христианство.ru Коллекция.ру Рейтинг Rambler's Top100